Труды по истории Москвы - Страница 276

• Предыдущая
• 276 / 291
• Следующая

Жития Гурия и Варсонофия Казанских с чудесами. Сборник из моего собрания, в 4° полууставом первой половины XVII в.

354

ДДГ. С. 17, 25, 57.

355

Подмосковье: Памятные места в истории русской культуры XIV–XIX веков. М., 1955. С. 16.

356

ДДГ. С. 8, 15, 31, 33, 37, 46.

357

Там же. С. 354.

358

Там же. С. 374.

359

Насонов А. Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940. С. 12 и дальше.

360

ДДГ. С. 49.

361

Там же. С. 49 и 334.

362

Митрополит Пимен поехал из Москвы во вторник 13 апреля, а в Коломну прибыл в субботу; от Москвы до Коломны он проехал сухим путем, так как на реках не прошел еще лед. В летописи так и сказано, что от Коломны митрополит поехал к Рязани «по реце по Оке» (ПСРЛ. Т. XI. С. 95 и далее).

363

В 1390 году этой же Донской дорогой приехал в Москву митрополит Киприан, встреченный великим князем на Коломенской дороге.

364

Murait Е. Essai de chronographie byzantine. S. – Pb., 1871. Р. 517–520.

365

Приселков М. Д., Фасмер М. Р. Отрывки В. Н. Бенешевича // Известия отделения русского языка и словесности. Академии наук. 1916. Т. XXI, кн. 1.

366

Heyd W. Geschichte des Levants handels im Mittelalter. Zweiter Band. St.; Ph., 1879. S. 204–210.

367

См.: Heyd W. Op. cit. S. 207–208; первый договор относится к 28 ноября 1380 года, второй к 23 февраля 1381 года. Следовательно оба договора были заключены после разгрома татар на Куликовом поле, тотчас же после ослабления Золотой Орды.

368

ПСРЛ. Т. XI. С. 39. О местоположении церкви Иоанна см.: Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886. С. 203–205.

369

Тихомиров М. Н. Византия и Московская Русь // Исторический журнал. 1945. № 1–2.

370

ПСРЛ. Т. XXIII. С. 123: «Поиде Волгою в судех к Сараю, хотя ити в Царьгород».

371

Палестинский православный сборник. СПб., 1889. Т. VIII, вып. 3. С. 3. Маршрут от Новгорода до Константинополя показан в хождении Епифания в 1415–1417 годах. Он считает от Новгорода до Великих Лук 300 верст, до Полоцка – 180, до Минска – 200, до Слуц—ка – 90, до Великого Слуцка – 250, до Белгорода – 500, от Белгорода до Царьграда – 500. (Сказание Епифания // Палестинский православный сборник. Т. V, вып. 3. С. 1). О фуртине см. в «Материалах» И. И. Срезневского.

372

Забелин И. Е. История Москвы. С. 86.

373

Сыроечковский В. Е. Гости—сурожане. С. 24.

374

Соколов П. П. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913.

375

АИ. Т. I. С. 473–474, № 252. Кабала помечена 8 сентября без года, издатели относят ее к 1389 году. Необычайный для русских документов язык кабалы объясняется тем, что она переведена с греческого подлинника.

376

Позднее он назывался Аккерман, ныне – Белгород—Днестровский.

377

АИ. С. 473–474: «Имеешь волю ты сам, и вся твоя страна имати весь свой долг, от них же обретаешь Руського, и в Кафе, и во Оце, и во Грецкой земли и в поганскый». Слова «и во Оце» остаются непонятными; так нельзя было сказать о реке Оке; не испорчено ли это из слов «и во Орде».

378

Записки имп. Археологического общества. СПб., 1865. Т. XI. С. 414, 420, 501.

379

Фехнер М. В. Торговля Русского государства со странами Востока в XVI веке. М., 1956 (см. сводную таблицу на с. 96–97).

380

ПСРЛ. Т. XX. С. 280.

381

ПСРЛ. Т. XXIII. С. 120. В более поздних летописях Болгары заменены Казанью, чему неосмотрительно следуют некоторые историки.

382

ПСРЛ. Т. XIX. С. 23 (Казанский летописец); в нем об этом сказано так: «На той же день съезждяхуся в Казань изо всея Руския земля богата купцы и многая иноземцы далния, и торговаху с Русью великими драгими товары». См. также Казанская история / Подготовка текста Г. Н. Моисеевой. Под ред. В. П. Адриановой—Перетц. М.; Л., 1954.

383

Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923. С. 233–234. Грамоту митрополита Ионы см.: АИ. Т. I. С. 119–120.

384

ПСРЛ. Т. XXIII. С. 134; см. также ПСРЛ. Т. VI. С. 125.

385

ДДГ. С. 77 и 80.

386

См. Фехнер М. В. Торговля Русского государства.

387

ГИМ. Чудовское собрание, № 13 (Ефрем Сирин, XV века).

388

Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. I. С. 91 (Контарини).

389

Тихомиров М. Н. Город Дмитров. Дмитров, 1925. С. 15–21.

390

Герберштейн. Записки. С. 122.

391

Неизданная Вологодско—Пермская летопись. ГИМ. Синод. собр., № 485, под 1480 годом. [ПСРЛ. М.; Л., 1959. Т. 26].

392

Памятники старинной русской литературы, издаваемые гр. Гр. Кушелевым—Безбородко. СПб., 1862. Вып. IV (далее – Памятники старинной литературы). С. 123.

393

Памятники старинной литературы. С. 136 и 141.

394

ААЭ. Т. I. № 3. С. 1. См. подробнее Кутепов Н. Великокняжеская и царская охота на Руси. СПб., 1896. С. 144–163. В северо—западной Сибири практикуется ловить зверей и птиц в «колодицы» и в «колодцы». Главную часть составляет боевая жердь, плаха или колодка. Зверь хватает притраву, помещенную на насторожке, насторожка сдвигается с места, и боевая жердь падает, сильно ударяет зверя и придавливает его своей тяжестью (с. 135).

395

Забелин И. Е. История Москвы. 1–е изд. С. 13. Во втором издании 1905 года (с. 16) об этом сказано осторожнее.

396

АСЭИ. Т. I. № 2. С. 26–27.

397

Этим путем ходил на Новгород в 1477 году великий князь Иван III (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 255).

398

ПСРЛ. Т. XXV. С. 305.

399

Павозок – речное судно.

400

Новгородская лет. С. 426.

401

Православный палестинский сборник. СПб., 1896. Т. XVI, вып. III.

402

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 154. Во время войны Василия Дмитриевича с Витовтом в 1407 г. «бывшем же им у Вязмы, и ту вземше перемирие разыдошася».

403

Русские летописи. М., 1897 (отд. оттиск из Чтений ОИДР). С. 64.

404

ПСРЛ. Т. XXIII. С. 131.

405

Скворцов Н. Московская церковная старина: Уничтоженные в московском Китай—городе церкви. СПб., 1895. С. 16–17.

• Предыдущая
• 276 / 291
• Следующая