Труды по истории Москвы - Страница 226

226

130. XVII в. Минея служебная, ноябрь (№ 92), в 4°, на 312 листах, полууставом XVI в. На последнем 312 листе снизу скорописью:

«Сию книгу месеця ноябрь продал я Тимофей Волямитин, а руку приложил».

131. XVII в. Козьма Индикоплов (№ 346), в большой лист, на 22 листах, полууставом XVII в. На листах 2–8 внизу полууставом:

«Книга Козма Индикоплов Чюдова монастыря, дача Корнила Федорова сына Опраксина».

132. XVII в. Житие Григория Омирицкого (№ 331), в 4°, на 248 листах. На обороте 248 листа после текста скорописью:

«Сии тетрати продал певчей дияк Степан Прокофьев сын диякону Иосифу, а подпи …»

Конец записи оборван; вероятно, было: «подписал своею рукою».

133. XVII в. Минея служебная, октябрь (№ 88), см. № 104. На 1 ненумерованном листе полууставом киноварью:

«Сия Минея Семена Иванова сына Протасова».

134. XVII в. Сборник книг церковного пения (№№ 60), в 1°, на 542 листах, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Чюдова монастыря ис книгахранилицы».

135. XVII в. Пролог (№ 306), в 4°, на 268 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 26—206 с перерывами скорописью:

«…ноября приложили сию книгу в церковь святому великому чюдотворцу Николе в Заозерскую на Бор Иван да Федор да Василей Афонасьевы дети Логиновича Варазина».

136. XVII в. Евангелие (№ 28), в 1°, на 305 листах, полууставом XV в.,

болгарского извода. На обороте 305 листа скорописью XVII в.:

«Книга глаголемая евангелье тетр, а сию книгу дал Марьи Васильевны отец ее духовной черной поп Саватей из Чюдова монастыря».

137. XVII в. Служебник и требник (№ 54), в 4°, на 459 листах, полууставом XV–XVI вв. Внизу на листах 1—36 скорописью:

«Декабря в 17 по приказу архимарита Кирила да келаря старца Иосифа Елизарова казначей старец Гурей отдал сию книгу в подмосковную монастырскую вотчину в село Рожественое к церкви Рожеству Христову при священнике тое церкви при Иване Лунине, а кто похочет сию книгу советом лукаваго врага от тое церкви зависти ради малоумием не разсудя нагло похитити, и того судит Богь и обличит нелицемерный судия Христос Бог наш и воздаст по делом его в день Страшнаго суда. Аминь».

138. XVII в. Евангелие (№ 27), в 1°, на 208 листах, полууставом XV в.

Внизу на обороте 179 листа и на 180 листе скорописью:

«Продал евангилье Кудашевские слободы земской дьячок Фролко Прокофьев и руку приложил».

Кадашевская слобода находилась в Москве в Замоскворечье (сохранилась великолепная церковь конца XVII в. «Воскресения в Кадашах») и была населена ткачами. В XVII столетии кадашевцы сделались крупными денежными дельцами. Земский дьячок ведал канцелярскими делами слободы.

139. XVII в. Евангелие (№ 34), см. № 33. На обороте последнего 240 листа скорописью:

«Продал сию книгу евангелие Никилко (!) поп Понкратов, подписал, своею рукою города Орла…» (конец записи написан неразборчиво).

140. XVII в. Псалтирь следованная (№ 56), см. № 108. На 3 листе перед текстом скорописью:

«Государя царевича».

Эта запись указывает на то, что некоторые книги монастыря попадали во дворец для обучения царевичей.

141. XVII в. Сборник (№ 267), в 1°, на 512 листах, полууставом XVI в. Внизу на обороте 22, 27, 33, 50 и 63 листов скорописью:

«Подъячей Помесного приказу Иван Фомин сын Солкова».

142. XVII в. Слова Ефрема Сирина (№ 211), в 4°, на 506 листах, полууставом XVI в. На последнем чистом листе скорописью XVII в.:

«Божиею милостию Благовещения Пречистыя Богородици и великаго Василья Кесарийскаго».

На обороте последнего чистого листа:

«Сию книгу продал черной поп Антоней, Чюдовской постриженик, в Чюдов, старец, а подписал яз Антоней своею рукою».

143. XVII в. Беседы Иоанна Златоуста (№ 186), в большой лист, на 599 листах, полууставом XVI в. На обороте 599 листа внизу после окончания текста скорописью:

«Книга Чюдова монастыря, потписал книгохранитель чернец Симон».

144. XVII в. Пролог (№ 304), в 1°, на 436 листах, полууставом начала

XVI в. На обороте передней корки переплета на подклеенном листике:

«Володимерского уезду великого государя дворцового села Малых Всегодич церкви Рожества Пречистые Богородицы».

145. XVII в. Собор ник (№№ 273), в 4°, на 207 листах, полууставом XVI в.

На обороте 207 листа скорописью XVII в.:

«Из Лутцкого Проня Иванов сына Росьянов да Юда (?) Григорьев сын».

146. XVII в. Лествица Иоанна Синайского (№ 225), см. № 57. Внизу на обороте чистого 361 листа скорописью:

«Сия книга глаголемая Левствичник (!) кадашевца Ивана Федорова сына Черного, а куплена сия книга на Москве у инока».

Кадашевец – житель Кадашевской слободы в Москве. См. № 138.

147. XVII в. Духовные беседы Макария Египетского (№ 215), в 4°, на 275 листах, белорусско—украинским полууставом XVII в. На последнем 275 листе белорусско—украинской скорописью:

«Сыя книга глаголемая Макар[ий] грешного во ереох Иосифа Булиги Алекс[е]овым презвитера Кузминского, купл[ена] за свое влас[т]нии гроши. Иосеф Булига презвитер Пречист[ыа] Кузмин[ского]».

148. XVII в. Творения Мефодия Патарского, см. № 119, на 316 листах, скорописью XVII в. На обороте последнего 316 листа скорописью XVII в.:

«Сия книга глаголемая церкви Иоакима и Анны попа Стефана Анисьина сына Смирнова, а хто сию книгу из дому вынесеть без просу и тому судит Бог».

149. XVII в. Сбор ник (№ 274), в 4°, на 522 листах, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Чюдова монастыря, а подписал тово ж монастыря книгохранитель чернец Пафнотей».

150. Конец XVII в. Стоглав и Соборник (№ 268). В 1°, на 135 + 190 листах, скорописью нач. XVII в. На обороте передней корки переплета скорописью:

«Сия книга Стоглав с приписью Чюдова монастыря иеродиакона Дамаскина келейная».

226