Труды по истории Москвы - Страница 221

К оглавлению

221

Судя по записи, рукопись вначале находилась в известном Ферапонтове монастыре в Белозерском крае.

70. 1581 г. Минея Служебная (№ 127), см. № 58. На обороте последнего 299 листа скорописью:

«Лета 7090 месеца октября 11 день дал на душевное сторож казеной Борис Нефедьев сын Минею двумесячную к Николе чюдотворцу».

71. 1584 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 229), в 4°, на 290 листах, полууставом. На последнем 290 листе по окончании текста полууставом писца:

«Написана бысть сиа книга святая Лествица в богоспасаемом граде Углече при державе государя царя великого князя Иоанна Васильевича всея Росии Московском и при его благородных царевичех Феодоре и Димитрие Ивановичех многогрешною десницею священнопротодьякона Ярофея Преображеньскаго, лета 7092 – го месяца февраля 19 день на память святаго апостола Архиппа».

Запись эта принадлежит к числу редчайших, как сделанная в последний год царствования Ивана Грозного (умер в 1584 г.) и упоминающая о двух царевичах, из которых Дмитрий был углицким удельным князем. Углич, видимо, ему был отдан еще при жизни Ивана IV. Писец был протодьяконом углицкого собора Спаса Преображения.

72. Не позже 1587 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 227), см. № 53. На внутренней стороне передней корки переплета наклеен кусочек бумаги с надписью полууставом:

«Преже сего была сия в затылку, переплел ея архимарит Христофор своими руками трудолюбивама».

Христофор был архимандритом Чудова монастыря в 1579–1587 гг., но сам переплет новый, XVIII в.

73. 1587 г. Евангелие (№ 42), в 4°, на 509 листах, полууставом XVI в… На последнем 509 листе полууставом:

«Лета 7095–го богоявленской диячок Юрьи Иванов сын продал сию книгу Ильинскому попу Моисею и руку приложиль».

74. 1589 г. Трефолой (№ 142) см. № 31. По листам 1—68 скорописью:

«В лето 7098–го года месяца октября в 28 день во дни благочестиваго государя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии самодержца и при святейшем патреархе Иеве Московском и всеа Русии сию книгу Трефолой аз раб Божий Иван Федоров сын Спиридонова дал в дом Собор архангела Гаврила, что у Поганого прудца в Мясникех, пр[и] священном иерее Семионе Стефанове сыне да при дьяконе Ефреме Никифорове сыне в славу и честь святые Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, в наследие вечных благ. А вы, господа мои, священница и дьякони, которые ныне и впредь будут у Собора архангела Гаврила за мя грешного раба Божия Ивана, елико велит Бог быти в жизни, молите бога и Пречистую Богородицу и великих чюдотворцов. А после моего живота мою грешную Иванову душу и родителей поминайте, да вашими святыми молитвами желаю быти наследник царствия небесного со всеми от века Богу угодившими. Аминь».

75. 1590 г. Минея служебная, март—апрель (№ 112), в 1°, на 281 листе, полууставом XVI в. На обороте последнего 281 листа скорописью:

«Лета 7098 государю царю». Запись повторена дважды.

76. 1591 г. Пролог (№ 303), в большой лист, на 277 листах, полууставом XVI в. Внизу по листам 1–6 скорописью:

«Лета 7091 месяца июня в 24 день дал сию книгу в дом Пречистой Богородице честнаго ея благовещения и чюда архистратига Михаила и великого чюдотворца Алексея митрополита всеа Руси Николы Старова игумен Иона, чюдовской же постриженик, на память по своей душе и по своих родителех».

Монастырь Николы Старого (греческий) находился в Москве в Китай—городе, в конце Никольской улицы.

77. 1595 г. Соборник (№ 265), в 1°, на 448 листах, полууставом XVI в. На обороте 1 листа скорописью, после окончания оглавления:

«Лета 7103–го сию книгу Соборник дал в дом чюдотворцу Алексею в Чюдов монастырь архимарит Генадей по своей душе и по своих родителех по Симане и по Евдокее в вечное поминанье. А хто сию [книгу] освоит или похитит от церкви, и тому судит Бог и чюдотворец».

Такая же запись повторена по листам книги.

78. 1595 г. Соборник цветной (J№ 259), в 1°, на 306 листах, полууставом конца XVI в. Внизу по листам 4—28 запись о даче книги в Чудов монастырь архимандритом Геннадием, такая же, как в Соборнике того же года. См. № 77.

79. 1591 г. Минея служебная, октябрь (№ 81), в 4°, на 323 листах, полууставом XV–XVI вв. На внутренней стороне нижней корки переплета скорописью:

«105–го поделана сия книга месяц октябрь, сия книга Преображенья Христова на Глинице при попе Димитрее».

«Поделана», т. е. переплетена. Этот переплет XVI в. сохранился с застежками и жуками.

80. 1591 г. Сборник слов и поучений (№ 253), в 1°, на 314 листах, полууставом. На листе 314 полууставом:

«Лета 7105–го году при державе царя и государя великаго князя Феодора Ивановича всея Руси самодержьца во царствующем граде Астрахани повелением государева дьяка Фомы Романовича Панина зачата бысть писать книга сия глаголемая Треодь посная и цветная четья месяца августа в 15 день на память Успение Пречистыя Богородицы, а совершена бысть книга сия глаголемая треодь месяца генваря в 23 день на память священномученика Климента Ангирского и святого мученика Агафаггела. А писал книгу сию глаголемую раб Божий Володимер Иосифов сын Казанец, астраханский пушкарь, и вы Бога ради книгу сию чтите с вниманием в сердцы своем и где либо прописал внезапу и вы сами исправливайте, а меня многогрешнаго не клените. Слава свершителю Богу, свершившему дело благо в безконечныя векы. Аминь».

Запись крайне интересная для истории русского просвещения. Писцом книги был пушкарь, причем живший в таком отдаленном городе, как Астрахань, по происхождению «казанец».

81. 1598 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 230), в 1°, на 289 листах, полууставом. Внизу на 3 листе киноварью полууставом:

«О Христе начахом декабря 25 в Чюдове монастыре по благословению и по повелению отца нашего архиманьдрита Пафнотиа 7107».

221